Brasil ante el Convenio sobre Biodiversidad
Los indígenas son acosados por el agrofascismo; frenar la devastación requiere ir más allá de la visión eurocéntrica
Susana Prizendt*
Informe de la ONU señala: los indígenas garantizan la preservación del 80% de las especies del planeta, a pesar de ser el 5% de la población mundial – Reproducción/CPT
Nos despedimos de la mala gestión de Bolsonaro. Ciertamente no nos libraremos tan pronto de las dramáticas consecuencias que una administración genocida y ecocida generó en nuestro territorio -y más allá, dada la influencia que ejerce Brasil en el planeta-, pero empezaremos a despedir buena parte de los excesos. que fueron los responsables de los récords de hambre, violencia y destrucción ambiental que hemos tenido en los últimos tiempos.
Reconocemos que las heridas acumuladas en los últimos cuatro años son profundas, requerirán un cuidado inmenso para sanar y muchas de ellas dejarán cicatrices. Pero hay una inmensa disposición de parte de todos los que formamos parte de los movimientos sociales y resistimos con valentía los embates que sufrió el país, de trabajar en este proceso de reconstrucción.
Si el agrofascismo que se apoderó de la presente legislatura ha pretendido eliminar la inmensa diversidad biológica, étnica y sociocultural que conforma nuestra nación, tratando de imponer normas rígidas al paisaje de los territorios y al comportamiento de las personas, a través de la persecución , la intolerancia y la violencia contra las instituciones, las personas y la naturaleza, es hora de hacer que esa misma diversidad dé la respuesta y muestre su poder.
Sí, seguimos siendo el país de la diversidad. Es necesario volver a cultivar la interacción entre los innumerables elementos naturales, étnicos, sociales y culturales que forman nuestra identidad plural y riquísima, dando un paso atrás frente a la invasión de los monocultivos, en todos los sentidos simbólicos que esta palabra puede tener.
La Convención de la ONU sobre la Diversidad Biológica (COP15 da Biodiversidade), realizada en Canadá, para abordar la urgencia de preservar y recuperar la variedad, aún no totalmente conocida, de especies animales y vegetales en el planeta, fue un evento en el que Brasil debería haber jugado un papel clave. Se estima que una quinta parte de la biodiversidad mundial se encuentra en nuestro territorio, lo que significa que hay cientos de miles de especies, entre animales y plantas, distribuidas en nuestros seis biomas. Sin embargo, en buena parte de nuestros paisajes, es común ver inmensos desiertos verdes de monocultivos creados y mantenidos, a costa de muchas injusticias, por el agronegocio.
Sí, la soja, el maíz, la caña de azúcar, el algodón y hasta los bosques de la industria de la celulosa están ocupando porciones cada vez mayores del territorio de nuestro país. Donde se cultivan estas pocas especies, la mayoría de ellas transgénicas, las otras miles de especies animales y vegetales experimentan un rápido declive e incluso la extinción. Y Brasil, una nación con récord en biodiversidad, se está convirtiendo en una gran granja de monocultivos, perdiendo un patrimonio biológico invaluable.
Pero aún existen lugares que siguen siendo verdaderos oasis biodiversos en diversas regiones del país. Y es precisamente aquí donde nuestra herencia biológica se encuentra con nuestra herencia étnica y cultural. De hecho, son los territorios de las poblaciones tradicionales, especialmente de los pueblos indígenas y quilombolas, los que preservan la coexistencia de miles de especies animales y vegetales, asegurando la supervivencia de nuestros biomas, muchos de los cuales son únicos en el mundo. Según el propio Banco Mundial, los pueblos indígenas son los responsables de asegurar la existencia de cerca del 80% de las especies de seres vivos en el planeta, aunque son sólo alrededor del 5% de la población mundial. En otras palabras, podemos decir que son precisamente estas personas las que detienen la explotación desenfrenada que la llamada civilización eurocéntrica viene practicando desde hace siglos en los cuatro rincones del mundo.
Por eso el agrofascismo lucha con tanta crueldad contra quienes no encajan en los estándares sociales de la cultura blanca occidental, caracterizada por el machismo, el culto a la mercancía, la defensa del cristianismo como única forma posible de religiosidad y la falacia de la meritocracia, como si la sociedad en la que vivimos ofrece igualdad de oportunidades para los nacidos en una familia blanca y los de ascendencia indígena o afrobrasileña.
Aquí vale la pena abrir espacio para otro hallazgo sobre los registros obtenidos por nuestro país. Además de ser una de las regiones con mayor biodiversidad de la Tierra, también somos una de las naciones más desiguales ., desde un punto de vista socioeconómico, de todo el planeta. El abismo entre ricos y pobres es tan grande que podemos decir que viven en realidades distintas. Quizás esto ayude a explicar la existencia de esa realidad paralela en la que, últimamente, muchas personas se han estado sumergiendo, como lo revela la creencia que manifiestan en relación a que la Tierra es plana y otras aberraciones difundidas por las (anti)redes sociales. Pero estos brotes de alucinación colectiva no son algo espontáneo, son algo cultivado para manipular a sectores de la población, que ya están predispuestos a teorías conspirativas y prejuicios, en nombre de mantener injustificables privilegios otorgados a una élite insaciable. Es el cultivo de la intolerancia a favor de la desunión y la connivencia con la falta de medidas que puedan reducir las desigualdades.
Nuestro pasado de esclavitud y nuestro presente de servidumbre a las potencias imperialistas del norte global generaron un escenario en el que las reformas básicas -como la reforma agraria- nunca se llevaron a cabo. El resultado es que una minoría cree tener derecho a disfrutar, de manera inmediata e ilimitada, de los bienes que tiene el país, aunque esto signifique un colapso socioambiental en un futuro (cada vez más) cercano. Y, para estas personas, la existencia de una biodiversidad pulsante en nuestro territorio es considerada un inconveniente a superar, así como la existencia de sociodiversidad es vista como algo a neutralizar, aunque sea necesario el uso de la violencia física y/o psicológica. ; condenando a quienes piensan y viven de manera diferente – en relación con las normas sociales, económicas, culturales, religiosas y sexuales predicadas – a encajar o ser destruidos.
Volviendo a la COP15 y sus posibles consecuencias, hay una disputa de narrativas en juego y el discurso del uso sustentable del patrimonio biológico, a ser regido por fuerzas político-económicas a través de una estructura burocrática estatal (siempre sujeta a cambios de gobierno y presiones de el lobby corporativo) está en clara oposición a la lucha de los pueblos tradicionales y ambientalistas por el reconocimiento del planeta como un organismo vivo, que necesita que se respete su autorregulación, basada en modos de existencia humana que no lo tratan como un montón de recursos para ser utilizados y descartados por la humanidad.
Si en relación a la protección de la biodiversidad, la lucha de las organizaciones sociales ha sido tratar de ampliar la meta del área planetaria -a proteger al 2030- del 30% que ya definió el documento, aprobado el pasado 19, al 50% necesario para que la naturaleza pueda regenerarse , la lucha por proteger la diversidad étnica y cultural debe tener como meta incuestionable ¡el 100%! No podemos aceptar que los pueblos tradicionales, que aún resisten la agresión de los detentadores del poder político y económico, y las personas que no encajan en los estándares sociales dominantes sufran pérdida de derechos. Por el contrario, es necesario garantizar que recuperen lo ya perdido para que tengan plenas condiciones para vivir con dignidad.
Es en este sentido que las organizaciones sociales han venido cuestionando la forma en que se han llevado a cabo las conferencias y tratados internacionales. Prueba de la ineficacia de estos modelos se puede ver cuando vemos que el Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), objeto de debate en la COP15, ya tiene 30 años y no ha implementado ninguna de las 20 metas que se acordaron hace 12 años. atrás. Brasil pudo y debió haber sido uno de los protagonistas de este proceso, pero, con registros de destrucción en la Amazonía y el Cerrado, es difícil que los representantes del gobierno brasileño exijan compromisos a los países que tienen las llaves de las arcas internacionales; por lo tanto, son las voces extraoficiales de nuestro país, a través de los representantes de los pueblos tradicionales y movimientos activistas, quienes han buscado asumir este rol,
La sociedad, especialmente aquellos sectores que luchan más directamente por la preservación y regeneración del tejido de la vida, reclaman una participación activa en los procesos de toma de decisiones. Y, a nivel nacional, el cuestionamiento de la conducción de las políticas socioambientales ha sido tan profundo como ignorado en los últimos seis años. Ahora, al final del último año de mala gestión, el Ministerio del Medio Ambiente decidió emitir una nueva ordenanza, la N° 299/2022, que establece el Programa Nacional de Conservación de la Biodiversidad – CONSERVA+. Y el documento, encargado de definir “estrategias políticas para el reconocimiento, evaluación y gestión de las especies nativas en relación con el uso sostenible y los riesgos y amenazas de extinción, con miras a garantizar la protección, conservación y gestión de la diversidad biológica brasileña”, no solo que no se discutió con la sociedad, pero no promovió “las debidas consultas, estudios técnicos o participación de las áreas técnicas de biodiversidad del Ibama, del ICMBio y del Ministerio del Medio Ambiente y pudo restar coordinación y protagonismo a estos órganos y que de conservación de la biodiversidad”, según nota de ASCEMA – Asociación Nacional de Servidores Ambientales.
No, para quienes luchan por la defensa de los derechos humanos y la naturaleza, el año aún no termina y es necesario estar “atentos y fuertes” en relación a los últimos días que nos quedan antes del cambio de año y la gobierno. Pero ya tenemos un horizonte abriéndose y mucho bagaje acumulado para enfrentar los desafíos (y no cometer los mismos errores), sabiendo que se han agravado en los últimos años. Ahora toca unir esfuerzos para impulsar un doble movimiento: nutrir todas nuestras diversidades -que no se restringen al campo de la biología, sino que se entrelazan con el campo étnico y cultural- y reducir las desigualdades, sabiendo que, precisamente, estos últimos están intensamente asociados a los primeros, ya que los negros, los pueblos indígenas, las mujeres, la población LGBTI+ y todos los que no forman parte de la élite blanca y masculina no reciben las mismas oportunidades que éste,
Más diversidad, menos desigualdad: estos son nuestros deseos para el nuevo año. Que traiga también los brotes (¡no monoculturales!) de un nuevo país, en el que todos los seres vivos puedan convivir en equilibrio.
Que el 2023 sea un punto de inflexión en el camino suicida que un pequeño número de seres, todos ellos humanos , han estado tratando de imponer a los demás.
*Susana Prizendt es arquitecta y urbanista, de la Campaña Permanente Contra los Plaguicidas y Por la Vida (CPCAPV) y MUDA-SP.
Fuente: Brasil de Fato
